Pygmalion

"بـجماليون" هوا اسم بطل المسرحية الذائعة الصيت للكاتب والفيلسوف الإيرلندي "جورج برنارد شو" والذي استوحى فكرة هذه المسرحية عام 1912 من أسطورة أغريقية ضاربة في أعماق التاريخ تحكي قصة نحات اغريقي يدعى بجماليون كان كارهاً للنساء يعيش منزوياً ووحيداً، فأراد أن يصنع تمثالاً لما يجب أن تكون عليه المرأة المثالية التي تحيا في مخيلته، فشرع في نحت تمثال بديع الجمال وعندما انتهى من صنع التمثال العاجي بُهر بجماله الذي فاق حُسنَ أي امرأة بالوجود آنذاك واسماه "جلاتيا". ثم ما لبث ان اكتشف انه قد غارق في حب ذلك التمثال-جلاتيا، الذي صنعه بيديه العاريتين، وبدأ يحضر لتمثاله المعبود الهدايا من أثواب وحلي وزينة من تلك الأشياء التي تغري الفتيات، وأفرد للتمثال سرير مريحا ومخدة من ريش وثير. كان يزور هذا التمثال يوميا ليطمئن عليه..يحدثه ويحدوه الأمل بأن تدب في جلاتيا التمثال الروح والحياة فيصير امرأة حقيقية، لما كان يبدو عليه من الكمال والفتنة والروعة والجمال. فأخذ يحرق البخور ويقدم القرابين ويصلي لفينوس (آلهة الحب والجمال وحامية العذارى في الميثولوجيا الأغريقية) لتحول فتاته العاجية جلاتيا إلى روح حية ليتزوجها.
لكن سرعان ما تتخلى عنه جلاتيا بعد أن صارت امرأة حقيقة تضحك وتبكي وتتنفس، وهو الذي غرس روحه بتفنن وتأني مدهشين وهو يخلق ملامحها وتفاصيلها ويمنحها جمالها، ويقضي الوقت بصلواته للآلهة كي تمنحها الحياة والروح..تلك المرأة جلاتيا سرعان ما تحولت إلى امرأة مفتونة بجمالها يملأها الغرور والأنانية فتتركه لتهرب مع شاب وسيم. فيعود بجماليون الخالق العاجز والمفجوع بعشيقته التي صنعها من أدق خلجات قلبه ورعشات أصابعه، يعود موجوعاً لتقديم القرابين لفينوس الآلهة كي تعيدها إلى حالها الأول كتمثال عاجي، يعود الى التضرع للآلهة كي تعيدها الى طبيعتها الأولى..تمثال من رخام لا حول له ولا قوة.... وعندما يتحقق له ذلك يقوم بتحطيم ذلك التمثال..أي بتحطيمها..لتعود كما كانت..وهماً منسيا
لم تلهم الأسطورة "برنارد شو" وحده فحسب، بل إن الأديب "توفيق الحكيم" في مسرحيته المبدعة التي حملت نفس الأسم والتي عالج من خلالها الأسطورة بطريقة مبتكرة تعانق بيئتنا الملحمية العربية، لتتحدث عن الفتاة غير المتحضرة ومتواضعة الجذور والتي تجد نفسها فجأة منخرطة في وسط المجتمع المخملي...لتتحول تدريجيا الى جلاتيا الأصلية كما في الأسطورة..لتغدو حطاماً بعد عين...تماما كما حدث مع صاحب الأسطوة الأغريقي الأصلي!
لقد ألهمت مسرحية بجماليون التي وضعها "برنارد شو" الكثيرين وكانت ولم تزل أرضية خصبة للفن سواء في شعر اوالموسيقى اوالفن التشكيلي، وللدراما المسرحية والسينمائية عالميا وعربيا.
إن نص شو المسرحي لم يكن مختلفا بعمق الفكرة والمضمون عن الأسطورة الأصلية، رغم أنه اختلف كليا من حيث الشكل، فهو، أبعد مايكون عن رومانسية ومثالية بيجماليون الأسطورة بحد ذاتها أو بيجماليون توفيق الحكيم. وفي نسخة الدكتور هيجنز التجريبية من بيجماليون يأتي بـ"إليزا" بائعة الزهور السوقية ويُخضعها لتجربة علمية، ليؤكد أنه قادر على تحويلها من فتاة جاهلة إلى سيدة مثقفة وراقية. والأمر هنا ليس مجرد تحول مادي أو طبقي بل هو تحولٌ جذري، فكري وسلوكي يسبر أعماق الإنسان. اذ لم يعد من الممكن بعد أن ارتقت إليزا درجاتٍ واتسع وعيها أن تفكر بالزواج من طبقتها. فتدخل مرحلة صراع جديدة مع أستاذها في محاولةٍ للايقاع به والزواج منه. فهو أستاذها وصانعها ومثلها الأعلى. لكن إليزا الجديدة سرعان ما تدرك أنها أصبحت تمتلك سر التحرر وهو العلم،وانه يمكنها من خلال علمها أن تعمل وتحقق أيضا استقلالها الاقتصادي وترتقي من مجرد تمثال جميل إلى إنسان ذات كينونة وحرية. لقد قدم برنارد شو في مسرحيته العملاقة بجماليون ملخصاً في العلاقات الانسانية والاجتماعية وتحولاتهما مع أن مسرحيته يغلب عليها طابع التهكم.